烟草民谣
时间:2010-07-08 来源： 作者:
民谣，是指民间歌谣，多与时政有关。它来自生活，是劳动人民心声的表白和宣泄。 民谣与烟草有着千丝万缕的联系。有的民谣反映了各地千差万别的吸烟习俗，有的民谣则真实地反映了各个历史时期烟民的消费水平，有的民谣通过烟草这一载体，抨击社会不良现象，读后令人耳目一新，颇受启迪。
伸手要烟不羞耻，伸手要酒不羞耻，伸手要饭才羞耻(流传于四川省凉山州的彝族)。
彝族人不但好酒，而且嗜好吸烟。在彝族，男女老幼皆嗜好吸烟，素有“烟是子孙烟”的说法，因而，彝族五、六岁的孩子吸烟，被认为“子孙不断”、“传宗接代”的标志。
住在老林旁边，吸的兰花烟，吃的洋芋果，烤的疙瘩火。
喝的罐罐宁，煮着鼎罐饭，吸的转转烟，快活似神仙。
这是两幅民俗图，展示了陕南山区群众的生活情趣。兰花烟又名茄叶烟，烟叶呈椭圆形，肥厚油重，与茄叶相似，花成兰色而得名。陕南山民冬天围着火喝茶抽烟被认作是一件很快活的事情。$page$
干部吸的“白金龙”，群众吸的“喇叭筒”(５０年代流传于湖南省古文县)。
５０年代，生产力水平低下，人民生活较为困难，市场货源奇缺，因而，不同人群的消费水平千差万别。“喇叭筒”是用废书报纸裁成８厘米左右长、４厘米左右宽的纸片，将旱烟丝或旱烟竿砸成碎末置于纸片上，卷成一头大、一头小的卷筒，口含小头吸食。
“大金鹿”(自行车品牌)，中山装，兜里装着“两毛三”(指“丰收”牌香烟。流行于改革开放之初)。
日子不好，抽的“满山跑”(指“羊群”牌香烟)；日子不行，抽的是“宝成”；日子也不瞎(方言读“哈”)，抽的“大雁塔”；日子不用愁，抽的“金丝猴”；日子比人强，抽的是“猴王”。
“羊群”被杀了，“宝成”被挖了，“大雁塔”推倒了，“金丝猴”当家了，“猴王”带花了，“好猫”红咋了。
这几则脍炙人口的民谣，以朴素生动的语言，反映了人民群众生活的巨大变化。十一届三中全会以后，随着城乡人民生活水平的提高，卷烟销售档次不断提高。可以说，这些民谣是改革开放成果的一个缩影。
